Sandra Kezen (UENF)

Introdução

Nossos discursos tendem a ser organizados como um tecido em que à nossa própria voz se somam outras. “Trazemos dentro de nós uma herança que impregna nossa fala e contribui para a arquitetura de nossa personalidade” (Azeredo, 2002: 27). Assim, por meios explícitos ou implícitos, falas, palavras e idéias de outros indivíduos entram no texto através da voz daquele que o escreve ou diz. É por isso que, por mais que um texto seja produzido por uma única pessoa, ele jamais pode ser considerado obra exclusiva de um só enunciador. Boa parte do que dizemos e escrevemos é repetição de outros ditos e escritos. Logo, sob nossas palavras, outras palavras se dizem. Não há discurso constitutivamente monológico, na medida em que reconhecemos que toda palavra é dialógica, que todo discurso tem dentro dele outro discurso, que tudo que é dito é um “já-dito”.

Expressamo-nos sempre segundo este perfil - que inclui não só o que sabemos, mas também as formas de linguagem que materializam nosso conhecimento - e essa identidade é variável segundo os muitos papéis que desempenhamos na vida. Assim, “por meio da enunciação, revela-se a personalidade do enunciador” (Mainguenau, 2002: 97-98).

O discurso não pode ser analisado simplesmente sob seu aspecto lingüístico, mas como jogo estratégico de ação e reação, entre enunciador e co-enunciador. Nessa visão, o discurso é uma forma de ação, pois toda enunciação visa modificar uma situação. Desta maneira, “a linguagem não é mais pura evidência, já que foge à transparência de sentido: não tem como primeira finalidade a representação do mundo, mas torna-se atuante sobre o outro, uma forma de negociação e instrumento de ação do enunciador sobre o receptor” (Pauliukonis, 2003: 39).

A língua constitui a condição de possibilidade do discurso, é o lugar material em que se realizam os efeitos de sentido. Assim, podemos dizer que discurso é o espaço em que emergem as significações. Na construção do sentido, o enunciador dispõe de signos, marcas, traços, letras. É ele que anima as formas da língua, para, através do discurso, criar os significados no que diz e no que não diz.

A linguagem que usamos define nossos propósitos, expõe nossas crenças e valores, reflete nossa visão de mundo e a do grupo social em que vivemos, e pode, ainda, servir como instrumento de manipulação ideológica. Na análise do texto apresentado, busco evidências na linguagem e nas escolhas lexicogramaticais que demonstrem o propósito discursivo das enunciadoras.

O texto apresentado é uma nota, extraída da seção Gente da revista Veja, publicada em 18 de abril de 2001. Segue texto na íntegra:

Em 1999, a atriz Pamela Anderson, 33 anos, dez dos quais dedicados a inflar o peito com silicone, consternou os fãs com a decisão de diminuir as próteses. O notório talento artístico dela não bastou para suprir a lacuna.

Nas últimas semanas, Pamela tem mostrado - ostensivamente, como é de seu feitio - que siliconar é bom e ela gosta. A primeira exibição dos returbinados atributos foi em uma festa pós-Oscar, onde a loira, um tanto trôpega, vestia uma microblusa que teimava em não fechar. Na terça-feira, decotou-se toda outra vez para um show em Nova York. Está mais Pamela do que nunca.

(Aida Veiga e Consuelo Dieguez)

A finalidade desta análise é observar como certos aspectos ideológicos moldam o discurso de indivíduos e refletem formas de perceber a realidade, de estabelecer identidades sociais e padrões de comportamento vigentes em nossa sociedade.

O texto quer dar conta do mundo das celebridades, pessoas famosas que não seguem a mesma rotina das pessoas comuns. No caso em questão, a atriz é conhecida internacionalmente, por sua participação no seriado americano “Baywatch”, exibido em vários países, inclusive no Brasil, sob o nome de SOS Malibu, cujos salva-vidas são representados por belíssimos rapazes e moças, que sempre aparecem em trajes de banho, fazendo enorme sucesso com o público, principalmente com pessoas do sexo oposto. Contudo, não é um discurso de fãs para fãs, pois as enunciadoras não tecem elogios à atriz, ao contrário, em seu discurso transparecem ironias e críticas.

Na análise que apresento a seguir, examino a nota com um olhar crítico, procurando levar em consideração as relações entre o texto e o contexto social em que vivemos e procuro evidências que possam sinalizar como os aspectos ideológicos moldam a forma discursiva do texto e também como as enunciadoras se identificam, estabelecem relações sociais e se posicionam diante do fato narrado.

Apresento também a foto em anexo, para visualização de como foi apresentada na revista.

Crenças e representações da realidade

Este texto reconstitui padrões de representação social e crenças, pois, embora defendendo uma posição pessoal, as enunciadoras refletem o meio em que vivem e os padrões ideológicos de seu contexto social.

A personagem apresentada é bonita, rica, famosa, vive da imagem e por isso investe tanto nela para continuar a ter sucesso, casou-se com um roqueiro também famoso, já acusado de envolvimento com drogas e bebidas, separou-se, causa furor onde aparece por sua beleza física, provoca suspiros nos homens e inveja nas mulheres.

Por sua vez, as enunciadoras têm suas próprias histórias de vida e interpretam o fato narrado através de seus filtros ideológicos.

A representação da realidade em um texto é feita por processos, caracterizados por verbos e seus participantes. O estudo dos processos que constituem um texto chama-se “transitividade”. Através desses processos, o escritor organiza gramaticalmente seu texto, tornando explícitas ou não as ações e quem as pratica. Ao investigarmos a transitividade e seus processos, estaremos interpretando “o que está ocorrendo, quais as atividades sociais que estão se desenrolando” (Fontanini, 2002: 231) em um determinado texto. Por exemplo, na expressão “inflar o peito com silicone”, as autoras utilizam “inflar” (um processo verbal, que representa uma ação) de forma irônica para se referirem às aplicações de silicone feitas pela atriz, e que é uma escolha lexical sintomática: o que se infla pode se esvaziar, como pneus, balões, etc.

Outros processos verbais, pinçados entre tantos à disposição na língua, também evidenciam ironia e deboche: “consternou”, que geralmente expressa uma ação de maior seriedade, para se referir ao estado dos fãs; “tem mostrado”, para se referir às recentes aparições da atriz em público; “ela gosta”, referindo-se à importância que a atriz dá à sua imagem; “teimava em não fechar”, referindo-se ao tamanho da blusa, pequena demais para seios tão fartos; e “decotou-se toda”, referindo-se ao exibicionismo da atriz; cujas leituras nos permitem deduzir a visão contrária das enunciadoras a este tipo de comportamento; além de “dedicados”, verbo que reflete a extrema preocupação da atriz com a manutenção de seus atributos, condição indispensável para seu sucesso, aqui usado ironicamente, já que o verbo “dedicar” significa “devotar”, “oferecer com afeto”, “destinar”, “aplicar”, “pôr ao serviço de”, “consagrar ao culto de”, enfim, um verbo com conotação positiva, nobre.

Em “está mais Pamela do que nunca” temos um processo relacional, caracterizado pela ocorrência do verbo “estar”, que refere-se ao jeito se ser da atriz de forma também irônica. É interessante observar ainda que a atriz é aqui caracterizada por um verbo que indica estado transitório, possivelmente numa referência ao culto à imagem, algo também passageiro, que reflete apenas sua aparência externa, mas que não corresponde a seu estado permanente, ou seja, à sua essência, ao que ela realmente é.

Observamos ainda outras escolhas lexicais significativas: o uso pejorativo do numeral “dez”, indicando uma crítica ao tempo enorme da vida da atriz dedicado a esta atividade (quase um terço de sua vida); o advérbio “ostensivamente”, referindo-se ao modo costumeiro pelo qual a atriz mostra seus atributos físicos; a expressão “como é de seu feitio”, referindo-se aos hábitos da atriz; e os substantivos “exibição”, que remete a pinturas, quadros, esculturas, numa referência óbvia aos seios como obras de arte, dignas de serem exibidas publicamente; e “atributos”, para se referir ao maior (ou maiores) “talentos” da atriz.

Verificamos, também, intensa adjetivação no texto, tão ostensiva quanto o comportamento exibicionista da atriz: o adjetivo “notório” é usado para se referir à (re)conhecida falta de talento da atriz; o adjetivo “artístico” na verdade se refere à exibição do corpo da atriz, seu verdadeiro “talento”. Em “returbinados” há uma referência ao repreenchimento dos seios com silicone, mas também há outras possíveis leituras: o uso metafórico de palavras como “máquina”, “avião” para descrever mulheres bonitas é bastante comum, e atualmente o uso da palavra “turbinada” para aquelas que aplicam silicone nos seios é também costumeiro. A novidade é o “returbinada”, com idéia de renovada, de mais poderosa ainda, graças à mais recente aplicação de silicone. A adjetivação do próprio nome da atriz em “mais Pamela do que nunca”, também contém uma sutil ironia: na falta de outra palavra para descrever o estilo, digamos, único da atriz, as enunciadoras optaram por usar seu nome mesmo, para conferir-lhe uma marca única, para mostrar que ela é dona de um estilo próprio, embora considerado impróprio, como entendemos pela análise crítica do discurso do texto. Contudo, o adjetivo mais ferino é “trôpega”, numa óbvia referência ao envolvimento da atriz com drogas e/ou bebidas alcoólicas antes de se apresentar em público ou a um hábito já adquirido e talvez conhecido por todos.

A representação da realidade social é clara a propósito dos padrões e preconceitos sobre a conduta da atriz. A leitura do texto mostra que as enunciadoras, ao criticarem a conduta da atriz em questão, partilham da crença de que as mulheres ainda devem ter um certo recato ou uma dose de pudor ao se apresentarem em público. Ou seja, deduz-se que a mulher deve ter um comportamento diferente do descrito no texto.

O discurso do texto nos permite avaliar a visão ideológica das enunciadoras e as formas de representar o mundo. Embora falem como indivíduos, revelam aspectos do universo de relações sociais em que vivem.