Criseida Rowena Zambotto de Lima (UFMT)

Relegadas, até bem pouco tempo, ao esquecimento pela chamada história oficial, ou colocadas à margem desta mesma história, as comunidades negras rurais dão prova de extremo vigor cultural. A base da manutenção da identidade dos quilombolas é, além da posse imemorial da terra, o resgate cultural. Esse é o caso da comunidade de Sesmaria Vida Boa - Mata Cavalo, localizada em Nossa Senhora do Livramento, a 50 Km de Cuiabá (Baixada Cuiabana), que foi reconhecida como remanescente de quilombo em 1999 e recebeu o título de domínio da Fundação Cultural Palmares em 2000. A fim de que se contribua para a maior visibilidade das comunidades rurais negras no país vê-se a necessidade de inserir o(s) falar(es) des! sa comunidade nas pesquisas lingüísticas do português brasileiro. A partir da análise de alguns aspectos lingüísticos observados em um vídeo-documentário com as mulheres quilombolas de Mata Cavalo (produzido por Sérgio Luiz da Silva Brito- MeEL/ UFMT) pretende-se apresentar elementos lingüísticos.